يعرض هذا الكتاب ( الإسلام وتكريم المرأة ) فيما يعرض حالات ووقائع تمثل الموقفين المتناقضين تجاه المرأة عبر التاريخ ، كما يقدم جانبا من الهجمة الشرسة والمتواصلة من جهات متعددة رسمية وشعبية في العالم ... من أجل النيل من كرامة المرأة ورسالتها المقدسة في الحياة.. كما يعرف الكتاب بالتحالف الايجابي والخير بين جهات دينية وفكرية وشعبية في العالم.. من أجل التأكيد على القيم الربانية الخالدة التي سنها رب الناس..

اختلف الناس من قبل ومن بعد ولا يزالون يختلفون في شأن مصطلح الحضارة.. مما ضخ كما كبيرا من الأقوال بشأن تعريف الحضارة وتحديد مدلولاتها... وبرز في الغرب الأوروبي مدرستان بهذا الشأن... فمدرسة تعتمد مصطلح ( Culture ) بمعنى ( ثقافة ) للتعبير عن الحضارة، والمدرسة الأخرى تعتد مصطلح ( Civilization ) بمعنى ( مدنية ) للتعبير عنها... والمسلمون اختلفوا بشأنها ولا يزالون.. فمنهم من اختصر الطريق على نفسه فقال: الإسلام هو الحضارة..

لقد انعطفت وسطية الإسلام بمفردات الخطاب الثقافي البشري، من أطر همومها القومية والإقليمية.. إلى آفاق طموحاتها الإنسانية والكونية، وقررت مبادئ عامة وكليات جامعة، للتأصيل لثقافة بشرية مشتركة، تعترف وتحترم بالخصوصيات الثقافية والإقليمية، من دون انحباس في جدلية فضائلها، أو المساومة على تجاوزها أو قبول انتهاك قدسيتها، وتعظم الكليات والجوامع من دون تفريط بثوابتها ونبل مقاصدها، وذلك وفق منهج وسط وموضوعية راشدة..

يأتي هذا الكتاب ( شركاء .. لا أوصياء ) مثقل بالهموم ومضرج بالجراح , لكنه مملوء بالثقة ومفعم بالأمل , ثقته بالله عظيمة , وظنه بالعقلاء والحكماء من بني البشر حسن , وإيمانه بوعد رب العزة والجلال عميق ومتين , يعتقد ويجزم بأن للباطل والظلم والبغي جولة , ولكن الحق والعدل له جولات وصولات , ويأتي الكتاب على اقتناع بأن عقلاء العالم وحكماءه ومصلحيه مجمعون , على أن ما يجري في العالم من خلل لابد أن ينتهي ويزول , وأن موجة الفساد في الأرض يجب أن توقف , وأن شجرة الظلم والعدوان ينبغي أن تجتث من جذورها وأصولها

يأتي هذا الكتاب درامة علمية ، وموضوعية في تحرير معنى مصطلح كل من البيعوية والديمقراطية ، ومن أجل تحديد أوجه الاتفاق وأوجه الاختلاف بين مقاصد كل من المصطلحين ويتحدث الكتاب بالتفصيل كذلك عن مسيرة البيعة والبيعوية في التاريخ الإسلامي والمملكة العربية السعودية ، مثلما يتحدث عن قصة الديمقراطية في تاريخ المجتمعات الغربية .