|
|
تعقيب سعادة الأستاذ الدكتور حامد الرفاعي على تعقيب الشيخ حسن الصفار الذي جاء في جريدة الشرق الأوسط تحت عنوان ( نعم ننتقد تاريخنا ولا ننتقد ديننا ) |
ما كنت أود أن يطول
الحوار والجدل مع الأخ الفاضل الشيخ حسن الصفار , حول مسألة اتهامه للأمة بالظلم
والتأصيل والتشريع للاستبداد , كما جاء في مقالته السابقة (
العالم الإسلامي والديموقراطية .. قصة لا تنتهي ) , لولا أنه عاد ليؤكد ويركز على ما
اتهمها به من قبل, في مقالة جديدة تحت عنوان ( نعم ننتقد تاريخنا .. ولا ننتقد ديننا ) ,
نشرت في جريدة الشرق الأوسط بتاريخ 20 / 8 / 2004 م , حشد فيها أمثلة يؤكد بها اتهامه لتاريخ
الأمة بالظلم والفساد والاستبداد , مستعيناً هذه المرة بمقتطفات لكتاب آخرين , ويا
ليت الشيخ أنصف الأمة كما أنصفها الدكتور الأنصاري الذي استنجد بمقتطفات من كتاباته ,التي
نختلف معه بها من حيث نزعتها الاستغرابية , ولو فعل ذلك لما اختلفنا معه , فتاريخ الأمة
بلا شك فيه ثغرات سلبية , و محطات مظلمة , في إطار آفاقه المشرقة الواسعة , وصروحه
الحضارية الشامخة , فالواجب أن نتعاون جميعاً بموضوعية ومسؤولية , لمعالجة السلبيات ,
وإضاءة الزوايا المظلمة , ليبقى تاريخ هذه الأمة كامل الإشراق , وضاء الجبين ,
ولتستأنف الأمة كلها مسيرتها ونهجها , ولتستكمل أسباب عزتها
ومكانتها بين الأمم , لذا أقلقنا أن يرد على لسان أناس من بيننا ما يطفئ الأنوار ويعمم
الظلام, ولمصلحة من الإصرار على هدم صروح تاريخ الأمة ,وإطفاء أنوار حضارتها المجيدة
؟ وواجب الرد على مثل هذا الإصرار , هو الذي اضطرني على الكتابة من جديد , رغم ضيق الوقت
وتراكم المشاغل والواجبات .
وبداية أقول هل من
شك أيها الشيخ الجليل , في أن الحضارة الإسلامية , هي من ثمرات رسالة الإسلام ومنهجها
العظيم .. وأنها من فعل نظمها السياسية , ومهارات الأفذاذ من علمائها ومبدعيها في شتى
ميادين الحياة ؟! أم أنكم تشككون مع المتشككين بوجود
الحضارة الإسلامية , وتاريخها الناصع الزاهر ؟! , وأنتم تفصلون بين دين الأمة وتاريخها
, تعظمون دينها , وتبيحون لأنفسكم بنفس الوقت , انتهاك تاريخ وسيرة المؤمنين بهذا
الدين , الحاملين لرايته , والبانين لصروح تاريخه , وحضارته العملاقة , التي شهد لها ,
ولا يزال يشهد بعطائها وعدلها وخيريتها , الأعداء قبل الأصدقاء والأبناء , وقد جعلتم
عنوان مقالتكم الجديدة ( نعم ننتقد تاريخنا .. ولكن لا ننتقد ديننا ) , ما هذا الفصل غير
المبرر , ولا المسبوق بين تاريخ الأمة ودينها , ومن جهة أخرى , من قال أن النقد
والمراجعة للذات وللمسيرة الجماعية محظور في نهج الإسلام يا أخي ؟! ولكن هناك فرق
كبير , وبون شاسع , بين النقد والمحاسبة والمراجعة , وبين التسفيه والبخس والسباب , (
ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين ) .
ثانياً – لا شـك أن
تزكية الذات , وتبرئة النفس , وإضفاء العصمة , على أحد من البشر , من غير الأنبياء
والرسل , حالة مرضية وبائية , وأمر خطير , وشر مستطير , شأنها شأن غمط الذات حقها , وشأن
الافتئات والظلم والعدوان , على خيرية الأمة , وتشويه وتسفيه تاريخها المشرق , ينبغي
العمل بجدية على الاستشفاء منه, والحجر على من ابتلي به , حتى لا ينتشر الوباء , ويعـم
الداء والبلاء , وتشـيع الفاحــشة بين الناس , وتشوه بأعين الأجيال نماذج التأسي
والاقتداء , من مواكب قادتها ورجالها الأخيار عبر تاريخها الثري العظيم .
ثالثاً – لقد أكد
القرآن , والهدي النبوي على مبدأ محاسبة الذات , وضبط الممارسات , لتكون مع مقتضى إرادة
الله ومرضاته , بل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم , جعل الدين كله في النصح والتناصح (
إن الدين النصيحة .. الحديث ) , فهذا أمر لا يختلف فيه من لديهم أدنى صلة أو معرفة بدين
الله وحقيقة منهجه , إلا أن موضع الخلاف معكم لمختلف جداً , إنه خلاف حول نقاط محددة ,
جاءت في مقالتكم السابقة وأكدتم عليها في مقالتكم اللاحقة ,
نلتم بها من مسيرة الأمة وبخستموها تراثها الحضاري العظيم ,وسفهتم سمعتها وأهنتم
سلوكها التاريخي , لتجعلوا من ذلك ثمناً ومدخلاً , لبسط محاسن معشوقتكم الديموقراطية ,
ولتبشروا بخيريتها – على حد اقتناعكم بها - بين الأمم , أولم
تقولوا بالحرف الواحد ( لقد تجاوزت البشرية ظاهرة الرق والاستعباد التي كانت منتشرة
في مختلف أنحاء العالم .. ) , دون الإشارة إلى أي استثناء من هذا التعميم المجحف , ولو
بإلماحة يسيرة على الأقل إلى عهد رسول الله صلى الله عليه
وسلم , الذي تصرون على حصر خيرية الأمة به فقط , مما يتناقض مع قوله عليه الصلاة
والسلام ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ
) , ومما يتناقض كذلك مع قوله تعالى ( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف
وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ) , فإذا كان تاريخ المسلمين وحضارتهم لا تمثل هذه
الخيرية وخصالها وأشرا طها , فمن يمثلها إذاً ؟ أم أنها بنظركم لم تتحقق بعد ؟ وماذا عن
( أخرجت ) فهل هذا الفعل يفيد المستقبل بحال ؟ وإن كان يفيد احتمالية المستقبل بفهمكم
اللغوي والديني , فمن هو المؤهل لأمر عجز عن تحقيقه – بنظركم - رسول الهدى وجيل
الصحابة والتابعون والسلف الصالح من هذه الأمة ؟؟؟! أليس هذا طعن كبير , واتهام جلل
وخطير بحق دين الأمة وهديها وقادتها الأفذاذ ؟ إلا إذا كانت الديمقراطية – بنظركم -
هي المنقذ المنتظر , والمخلّص الأعظم , والباعث القادم لخيرية الأمة وعدلها ؟ طبعاً
ليس من حق أحد أن يتدخل بخصوصيات عشقكم للديموقراطية فهذا من حقكم , والعشق له مذاهبه ,
ومبرراته في نفوس العشاق , ولكن الذي يتحفظ عليه ويرفض , اعتداؤك السافر على حق غيركم
من العشاق , وتسفيهكم لما يعشقون , أجل نحن نعشق ديننا , ونعتز بمنهجه وشرعته وقيمه
ورسالته , مثلما نعشق حضارتنا وتاريخنا , ونفخر بهما ونذود بالحق عنهما , والمحب
الصادق والعاشق الوفي , لا يتتبع هفوات وزلات معشوقته , على حساب ما تتصف به من حسن
وخصال رفيعة وحميدة , ليتحول عنها من بعد إلى خضراء الدمن من الحسناوات ! ومما يتحفظ
عليه ويرفض كذلك , جرأتكم على القول بأن تاريخ الأمة يمثل جذوراً
للاستبداد , ومدرسة فكرية للتأصيل والتشريع له ( .. مما يمكننا القول معه إن هناك
جذوراً تاريخية للاستبداد ومدرسة فكرية لتأصيله وتشريعه . ) . . ؟!
لا أحسب أن أحداً من
أشد المستشرقين عداوة وتحاملاً على الإسلام والمسلمين , تجرأ أن ينسب للمسلمين
وتاريخهم مثل هذا التهمة الشنيعة, وإن أقصى ما قيل بحق الإسلام وحضارته, من قبل أشد
المستشرقين إجحافاً, هو التشكيك بنبوة ورسالة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ,
والتشكيك بأن حضارتنا العملاقة ثمرة دين الإسلام , وإصرارهم
على القول بأن سيدنا محمد مصلح اجتماعي عبقري , استطاع أن يبدع
مذهباً اجتماعياً عظيماً , وأن يبعث في قومه روحاً خلاقة , أبدعت حضارة عظيمة , أحدثت
تحولاً كبيراً في التاريخ البشري كله , وجعلوه على رأس قائمة
مائة عبقري في التاريخ البشري , تعظيماً وإجلالاً لتاريخ جليل , وحضارة عظيمة , كان
رائدها ومؤسسها , فالمستشرقون إذاً لم يبخسوا ولم يحقروا تاريخ الإسلام وحضارته كما
فعلت , ولكنهم أنكروا صلتها بدين الإسلام , مثلما تنكرون يا فضيلة الشيخ , وأنتم تصرون
على فصل تاريخ الأمة عن دينها , بل وذهبتم إلى أكثر من ذلك , فوصمت تاريخ الأمة بالظلم
والاستبداد , بل وبالتأصيل والتشريع لهما , فمن أرحم بالأمة إذاً جلد ذوي القربى .. أم
جلد الآخرين لها ؟
رابعاً – ومما
يتحفظ عليه ويرفض تهليلكم لاتساع الديموقراطية وخيراتها والتي
أصبحت تعم العالم ( إن رقعة الديموقراطية تتسع يوماً بعد آخر وأصبحت الخيار التي
تتطلع إليه جميع الشعوب ..؟! ) . وماذا يبقي من دور لدينك الذي لا تنتقده ؟ بعد أن تجمع
البشرية – من وجهة نظركم - على خيار الديموقراطية نظاماً عادلاً , يحقق لها الأمن
والرفاهية و السلام في الأرض ؟؟؟! , إلا إذا كنتم تؤمنون بأن الديموقراطية هي الإسلام ,
والإسلام دينها وشرعتها !
أجل إن مثل هذا
الاعتقاد – إن صح منكم لا سمح الله – فهو لا شك فتنة كبرى, تستدعي من
الذاكرة , ومن التاريخ المعاصر القريب , حالة فتنة سابقة مماثلة , توحّل في بلائها
نفر من علماء الأمة ومفكريها , ألا وهي الاشتراكية , أيام موجتها العارمة في مطلع
الستينات من القرن المنصرم , مما حمل أولئك المخدوعين يومئذ بالاشتراكية وسراب
زخرفها , وخيرها وبركاتها المزعومة , أن يقولوا فيها مثل قولكم وقول غيركم اليوم
بالديموقراطية وجناتها الوارفة الموهومة , وألفوا كتباً ونشروا بحوثاً , يؤكدون بها
أن الاشتراكية هي الإسلام , وأن الإسلام ليس منها بغريب ,
وارتفعت منزلة أم كلثوم أكثر مما هي مرتفعة في عالم اللهو والطرب يومئذ, بسبب أغنيتها
( الاشتراكيون أنت إمامهم ) , وطبعاً المقصود هنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟! , بل
وأسقط عنها بعض المتشددين - حكم تحريم الغناء والاستماع إليه – إكراماً للاشتراكية
وشرعتها الراشدة بنظرهم , أخذاً منهم بقاعدة ( الضرورات تبيح المحظورات ) ..!!! ولكن
الفرحة لم تدم طويلاً , وتبددت الأوهام والأحلام , وسقطت
الاشتراكية , وهوى صنمها , وطوى النسيان كل ما كتب وسطّر وهلّل به من أجلها.. وبقي
الإسلام وازداد الناس ثقة وإيماناً بشرعته ونهجه ورسالته , وهاهي الفتنة يذر قرنها
بين المسلمين , وتعود من جديد , ومن طريق معشوقة حسناء جديدة اسمها الديموقراطية, وهي
الأعلى اليوم كعباً في نسبها, والأوفر مالاً, والأرفع جاهاً..مما يجعل الفتنة معها
أبلغ أثراً , وأشد خطراً .
خامساً
– أقدر لكم قولكم ( إننا بحاجة إلى شجاعة أدبية وجرأة
موضوعية ويا ليتك قلت- وشرعية – لتشخيص مواقع الخطأ , كما نشيد بمواقع القوة , ونفخر
بها في تاريخنا المجيد .. ) , مثلما أقدر وأشكر لكم قولكم (
وبالتالي فلا ندين كل تاريخ الأمة , وإنما ندين ما يستحق الإدانة قصرت مساحته أو غلبت )
, ولو أنكم اختصرتم تعقيبكم على هذه العبارات القيمة المنصفة , لما اضطررتموني إلى
الكتابة من جديد , وأنتم تصرون في كل ما سبقها من كلام على اتهامكم الجماعي والشامل
للأمة وتاريخها المجيد , وعلى أي حال فالأمور بخواتيمها , وقد ختمتم بخير,
فهذا بلا شك من خلق العلماء وصدق التزامهم بالحق وأتباعه عبر التناصح والمراجعة .
خامساً
– وداعـاً أخي العــزيز فلن أعـود للكتابة بشأن هـذه المسألة , لأنني( أولاً ) ليس لدي
فائض من الوقت لأعطيها أكثر مما أعطيتها , ولأنني ( ثانياً )
أعتقد أن هموم الأمة وتحدياتها المتلاحقة والمتفاقمة , لأعظم وأجل من أن ننصرف عنها ,
وعن واجب النهوض بمسؤولياتها , بمراجعة التاريخ ومحاكمته , مع التأكيد على أهمية
التاريخ , والاستفادة من دروسه وعضاته , فأنا شديد الإيمان
بأن رسم آفاق المستقبل , وصياغة إستراتيجياته المحكمة , لا تصح بحال مع غياب فهم
الماضي , ومع غياب إدراك مبصر لحقائق الحاضر .
أ . د. حامد بن أحمد الرفاعي
