لجنة الاتصال الإسلامي – الكاثوليكي

في عامها العاشر

25 /2 / 1416 – 28 /5 / 1425هـ  الموافق 23 / 7 / 1995– 16  /7 /  2004 م

لجنة الاتصال الإسلامي – الكاثوليكي

في عامها العاشر

25 /2 / 1416 – 28 /5 / 1425هـ  الموافق 23 / 7 / 1995– 16  /7 /  2004 م

مقدمة :

أحسب أنه من الإنصاف والموضوعية أن يوضع نشاط هذه اللجنة في سياق المقدمات التاريخية لمسيرة الحوار بين المسلمين والكاثوليك .. والتي بدأت منذ مطلع السبعينات من القرن العشرين .. عندما التقت إرادة القائدين الكبيرين جلالة الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود , ملك المملكة العربية السعودية .. وفخامة الحبر الأكبر البابا بولس السادس بابا الفاتيكان - عبر المستشارين الخاصين لكل منهما - على أهمية بدء الحوار بين الجانبين المسلم والكاثوليكي .. وبالتحديد يوم الأربعاء في 07 صفر 1392 هـ الموافق 22 مارس 1972 م . نظمت وزارة العدل في المملكة العربية السعودية ثلاث ندوات للحوار في مدينة الرياض .. مع وفد من كبار رجال القانون والفكر المسيحي في أوروبا ..  قدم للمملكة عبر ترتيب وترحيب تم  من خلال السفارة السعودية في باريس .. تحاور الطرفان على مدار أسبوعين حول الكثير من المسائل والتساؤلات التي طرحها الوفد المسيحي بكل لباقة وجرأة ..  وقد سجلت وقائع تلك الندوات القيمة في كتاب وثائقي تحت عنوان ( ندوات علمية ) . . وفي نهاية الزيارة تلقى وزير العدل السعودي دعوة من رئيس الوفد الكاثوليكي لزيارة أوربا لاستكمال المزيد من التعارف بين الطرفين من أتباع الديانتين والثقافتين الإسلامية والمسيحية .. فقبلت الدعوة مع الترحيب بتحقيق الرغبة في استمرار الحوار لمزيد من التعارف والتفاهم .. ونفذت هذه الرغبة من خلال وفد من كبار العلماء والمفكرين في المملكة العربية السعودية خرج لرد الزيارة .

• وكان اللقاء الأول للوفد مع زملائهم من الجانب الكاثوليكي في مدينة الفاتيكان يوم 09 شوال 1394 هـ الموافق 25 أكتوبر 1974 م .. ورحب بهم فخامة الحبر الأكبر البابا بولس السادس وشجعهم على متابعة الحوار باعتباره الطريق الصحيح للتعارف وتحقيق السلام بين الناس .. وانعقد الحوار بين الطرفين المسلم والكاثوليكي .. حيث استكمل البحث حول المسائل التي لم يتسع لها ندوات الرياض وما استجد بعدها من أمور وتطورات .. وفي الختام اجتمعت كلمة الطرفين على المعاني التالية : ( .. ولكن الغرض من هذه الندوات .. هو أن نعمل جميعاً على رفع مستوى موضوع هذه الندوات في الحقوق الثقافية .. وأن يضع كل منا ما عنده من تعاليم في سبيل ذلك .. وأن نبحث الموضوعات متجردين .. إلا من الهدف الذي نسعى إليه .. وهو كرامة الإنسان وواجباته العلمية في تعاليمنا الإلهية .. وبالتعاون مع الأسرة البشرية جميعها لحماية كرامة الإنسان , ولحماية حقه في العيش بأمن وسلام , وحقه في العدل والمساواة من غير تمييز ما بيم إنسان وإنسان , لا في الأعراق ولا في الأديان ) .
• أما اللقاء الثاني فكان في باريس يوم 07 شوال 1394 هـ الموافق 23 أكتوبر 1974 م
• واللقاء الثالث في جنيف – المجلس العالمي للكنائس يوم 13 شوال 1394 هـ الموافق  29 أكتوبر 1974 م
• واللقاء الرابع كان أيضاً في باريس يوم 17 شوال 1394 هـ الموافق 02 نوفمبر 1974 م .
• وختم الوفد جولته في ستراسبورغ عاصمة المجلس الأوربي إذاك يوم 19 شوال 1394 هـ الموافق 04 نوفمبر 1974 م .

وكما أسلفنا فإن وقائع هذه الندوات قد دونت في كتاب وثائقي تحت عنوان ندوات علمية في كل من ( الفاتيكان , باريس , جنيف , ستراسبورغ ) , يمكن الحصول على نسخة من أمانة المنتدى الإسلامي العالمي للحوار في جدة .

وفي عام 1992 م خرج وفد من رابطة العالم الإسلامي برئاسة أمينها العام يومئذ معالي الدكتور عبد الله بن عمر نصيف ويضم الوفد كل من  دولة الدكتور محمد معروف الدواليبي( رحمه الله ) رئيس مؤتمر العالم الإسلامي , وفضيلة الشيخ عبد الله بن بيه الأستاذ في جامعة الملك عبد العزيز بجدة , وسعادة الدكتور حامد بن أحمد الرفاعي الأستاذ في جامعة الملك عبد العزيز بجدة والأمين العام المساعد لمؤتمر العالم الإسلامي .. وعقد الوفد ندوات للحوار في كل من باريس , والفاتيكان , ومدريد .. وتم لقاء مع فخامة الحبر الأكبر البابا يوحنا بولس الثاني .. تم خلاله تبادل الكلمات الرسمية ..  وعقدت ندوات للحوار مع وفد من جمعية سانت اجيدو – روما يتكون من ( البروفيسور أنديريا ريكاردو ,المطران يوحنا إبراهيم , المنسنير فيتجينزو باليا , الأب فيتوريو يا ناري , الدكتور كلاوديو بيتي ) , ووقع اتفاقية للحوار بين الطرفين , وصدر بيان مشترك في نهاية الحوار , وكونت أمانة مشتركة من كل من :

الجانب المسلم                                           الجانب المسيحي

1. الدكتور حامد بن أحمد الرفاعي             المطران يوحنا إبراهيم

2. الأستاذ عبد اللطيف الكتاني                  الأب فيتوريو يا ناري

ودونت وقائع هذه الندوات في تقرير وثائقي متاح لدى المنتدى الإسلامي العالمي للحوار بجدة .

وفي عام 1993 م نظمت رابطة العالم الإسلامي ندوة للحوار الإسلامي - المسيحي بمناسبة افتتاح المركز الثقافي الإسلامي في مدريد , وشارك في الندوة من الجانب المسلم كل من :

1.       دولة الدكتور محمد معروف الدواليبي ( رحمه الله )

2.       معالي الأستاذ كامل الشريف

3.       فضيلة الشيخ عبد الله بن بيه

4.       سعادة الدكتور جعفر شيخ إدريس

5.       سعادة الدكتور حامد بن أحمد الرفاعي

ومن الجانب المسيحي كل من :

1.       المطران انطونيو بيتيرو / أسقف – المغرب

2.       أمبروسيو اشيباريا / أسقف بارباستورو – إسبانيا

3.       رفائل غونثاليث موراليخو / أسقف هويلفا – إسبانيا

4.       تيري بيكر / وكيل أسقف وهران – الجزائر

5.       خوليان هيرناندو/ سكرتير العلاقات مع غير الكاثوليك - إسبانيا

وصدر بيان مشترك في نهاية الحوار .. ووقع الطرفان اتفاقية للحوار ,  ودونت وقائع الحوار في تقرير وثائقي متاح لدى أمانة المنتدى الإسلامي العالمي للحوار بجدة

وفي عام 1995 خرج وفد إسلامي عالمي مشترك لزيارة الفاتيكان يتكون من :

01.   معالي الدكتور أحمد علي / الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي

02.   معالي الدكتور عبد الله نصيف / رئيس مؤتمر العالم

     الإسلامي

03.  معالي الأستاذ كامل الشريف الأمين العام للمجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة.

04.  سعادة الدكتور عبد العزيز التويجري المدير العام للمنظمة الإسلامي للتربية والعلوم والثقافة.

05. سعادة الدكتور حامد بن أحمد الرفاعي الأمين العام المساعد لمؤتمر العالم الإسلامي, رئيس المنتدى الإسلامي العلمي للحوار

06.  فضيلة الدكتور علي جمعة محمد  /  ممثل الأزهر

07.  فضيلة الدكتور محمد أبو ليلة / ممثل الأزهر

08.  سعادة الأستاذ رحمة الله عناية الله / رابطة العالم الإسلامي

09.  سعادة الكتور حسن الأهدل / رابطة العالم الإسلامي

10.   سعادة الدكتور عبد اللطيف الكتاني / مدير المركز الثقافي الإسلامي – روما

11.   سعادة السيد محمد عبد الستار رئيس تحرير العالم الإسلامي

والتقى الوفد زملاءه من المجلس البابوي للحوار بين الأديان – الفاتيكان وهم :

01.         الكردينال فرانسيس إرينزي / رئيس المحلس البابوي للحوار بين الأديان.

02.         المطران مايكل فيتزجيرالد / سكرتير المحلس البابوي.

03.         الأب الدكتور خالد عكشة / مسؤول مكتب العلاقات الإسلامية في المجلس البابوي.

04.         المنسنيور لويجي جاتي / من أمانة س دولة الفاتيكان

05.         المنسنيور بيير جورجو بوتزي / من أمانة سر دولة الفاتيكان

06.         الأب كرستيان ترول / معد الدراسات الشرقية- روما

07.         الدكتور فينشنتزو بونومو / جامعة اللاتران البابوية – روما

08.         الأب موريس بورمن / المعهد البابوي للدراسات الإسلامية- روما

وانتهى الحوار والتشاور بين الوفدين إلى إبرام اتفاقية بينهما وتشكيل لجنة دائمة للحوار بين المسلمين والكاثوليك تحت مسمى ( لجنة الاتصال الإسلامي – الكاثوليكي ) , كما اتفق الوفدان على تشكيل أمانة مشاركة للجنة الاتصال تتكون من :

1.      سعادة الدكتور حامد بن أحمد الرفاعي / عن الجانب الإسلامي

2.      غبطة المطران مايكل فيتزجيرالد / عن الجانب الكاثوليكي

أما بنود الاتفاقية فهي كما يلي :

1.       تتألف اللجنة من الجانب المسلم من ممثلين عن كل من رابطة العالم الإسلامي , مؤتمر العالم الإسلامي , منظمة المؤتمر الإسلامي , المجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة , الأزهر. ومن الجانب المسيحي من ممثلين عن المجلس البابوي للحوار بين الأديان ومن دوائر أخرى بالفاتيكان.

2.       تكون عضوية اللجنة على مستوى الموظفين ( على مستوى الرسميين ) وتأخذ بعين الاعتبار استمرارية العمل , غني عن القول أنه في حالة عدم تمكن أحد الموظفين من الحضور يتم إرسال آخر بدلا منه.

3.       تقرر إنشاء سكرتارية مشتركة للجنة تضم عضواً من الجانب المسيحي , وآخر من الجانب المسلم , قرر  الجانب المسلم تعيين الدكتور حامد بن أحمد الرفاعي , وقام بأعمال السكرتارية عن الجانب المسيحي الأب خالد عكشة على أن يتم تثبيته أو تعيين بديلاً عنه في المستقبل.

4.       تجتمع اللجنة عادة مرة كل سنة , ويمكن أن تجتمع أكثر من مرة إذا تقر ذلك , يستضيف الجانب المسيحي والجانب المسلم الاجتماعات بالتناوب.

5.       تناقش اللجنة مواضيع تهم المسيحيين والمسلمين , وتدرس طريقة إسهام القيم الدينية في حل الأوضاع الصعبة , ويمكنها اقتراح الاستعانة بخبراء في دراسة هذه المسائل.

6.       يجتمع المسؤولون من وقت لآخر , وبحسب ما يرونه مناسب , لدراسة واقع العلاقات الإسلامية- المسيحية , ولتقويم عمل اللجنة , وللتحقق من أن القرارات التي اتخذت وضعت موضع التطبيق.

7.       يتحمل كل جانب نفقات السفر , بينما يتكفل الجانب المضيف بنفقات الإقامة.

• في وقت لاحق قرر الجانب المسلم أسماء ممثليه في اللجنة وهم :

أولاً - عن رابطة العالم الإسلامي :

1.       الدكتور أحمد محمد علي

2.       الأستاذ رحمة الله عناية الله

ثانياً- عن مؤتمر العالم الإسلامي

1.       الدكتور عبد الله عمر نصيف

2.       الدكتور حامد بن أحمد الرفاعي

ثالثاً- عن المجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة

1.       الأستاذ كامل الشريف

رابعاً- عن منظمة المؤتمر الإسلامي

1.       الدكتور عبد العزيز التويجري

خامساً- عن الأزهر ( يعينهم فضيلة شيخ الأزهر )

وأصد فضيلة شيخ الأزهر قراره لاحقاً بتعين ممثلين عن الأزهر بصفتهما الوظيفية وهم :

1.       وكيل شيخ الأزهر

2.       رئيس مركز البحوث في الأزهر

أما الجانب المسيح فقد أرجأ تعيين ممثليه في اللجنة لأسباب خاصة به , إلا أنه فيما بعد اعتمد كل من :

1.       الكردينال فرانسيس إرينزي

2.       المطران مايكل لويس فيتزجبرالد

3.       الأب الدكتور خالد عكشة وآخرين

وفي الختام قرر المشاركون استمرار الاتصال والتعاون , وكان الاجتماع المقرر عقده في اليوم التالي لدراسة دور المرأة في المجتمع في المسيحية والإسلام بداية طيبة لأعمال اللجنة.

وتابعة اللجنة نشاطها بفعالية منتظمة :

01.  فعقدت تسع دورات منتظمة .

02.   وثلاث  دورات استثنائية .

03.  وصدر عنها تسعة بيانات بشأن الدوارات العادية

04.  وصدر عنها بيانان ومحضر بشأن الدورات الاستثنائية

05.  مثلما أصدرت السكرتارية المشتركة بيانات ورسائل بشأن قضايا دولية وهي :

1.      البوسنة والهرسك.

2.      مسألة مسجد الناصرة

3.      الانتهاكات في الأرض المقدسة ( فلسطين )

4.      أحداث الحادي عشر من سبتمبر في نيويورك

5.      الحرب العراقية

6.      رسائل مشتركة إلى كل من ( الرئيس بوش , الرئيس صدام , رئيس وزراء بريطانيا توني بلير .

أما المـــوضوعات التي تدارســتها اللجنة خــلال دوراتها المنتظمة فــهي كما يلي :

الدورة الأولــى :

01.         مكانة المرأة في المجتمع

02.         التنسيق بشأن مؤتمر المرأة الذي سيعقد في بكين

الدورة الثانيـــة :

03.         العدل وكرامة الإنسان

04.         حماية البيئة والأمن البشري

05.         الفقر ووسائل الإٌغاثة

الدورة الثالثـــة :

06.         كيف يخاطب المسلمون والمسيحيون كل منهم الآخر

07.          حقوق الأقليات لدى كل جانب.

الدورة الرابـعة :

08.         واجبات الرجل والمرأة في الأسرة والمجتمع

09.          الدين وحقوق الإنسان وواجباته

10.         حقوق الطفل في الأسرة والمجتمع

الدورة الخامسة :

11.         بناء ثقافة الحوار لدى الأجيال المعاصرة

12.         العمل المشترك لتأكيد ثوابت القيم الدينية في إطار تغيرات النظام العالمي

الدورة السادسة :

13.         حقوق المواطن وواجباته

14.         إمكانية التنسيق والتعاون في مجالات المؤتمرات الدولية.

الدورة السـابعة :

15.         الدين وحوار الحضارات في زمن العولمة.

الدورة الثامــنة :

16.         الدين والتمييز العنصري وثقافة الحوار.

الدورة التاسعة :

17.         كرامة الإنسان والحقوق الإنسانية في الحرب

18.         العلاقات الإسلامية – المسيحية بشأن بعض القضايا الراهنة.

وقد بلغ عدد المواد التي كانت موضع اتفاق بين الجانبين المسلم والكاثوليكي وكما جاءت في البيانات المشتركة الصادرة عن اللجنة , والموقعة من الطرفين وبنصين عربي وإنكليزي كل منهما أصل حسب الاتفاق , ما يزيد عن تسع وأربعين مادة , أحسبها جديرة بأن تكون أساساً ومرجعاً لميثاق عالمي عادل وجاد .. وهي كما يلي:

01.  التأكيد على مكانة المرأة في المجتمع

02.  احترام دور وحقوق المرأة في المجتمع.

03.  التحفظ على ما جاء بوثيقة الأمم المتحدة بشأن إغفال القيم والمبادئ الدينية.

04.  استمرار الاتصال قبل وبعد مؤتمر بكين للعمل على تعزيز كرامة المرأة ودورها الفعّال في الأسرة والمجتمع.

05.  حماية المجتمع من الظلم , وتلوث البيئة , وتزايد الفقر جزء من مسؤوليات المؤسسات السياسية والدينية.

06.  دعوة المؤسسات السياسية والدينية, لعقد اجتماعات كل في ميدان اختصاصه ومجتمعين كلما أمكن , لدراسة التهديدات التي تواجه كرامة الإنسان والبيئة , والتعاون في التغلب عليها , متنبهين للعلاقة الوثيقة بينهما.

07.  مطالبة المؤسسات الحكومية وغير الحكومية , والمنظمات الدينية , ومراكز العلمية , ومراكز البحوث الثقافية للتعاون في إزالة أسباب الاعتداء على كرامة الإنسان , وسلامة البيئة , وتحقيق الإغاثة للفقراء وتوفير الضرورات الأساسية لهم مثل المسكن والغذاء والصحة.

08.  دعوة الخبراء من كل جانب من اللجنة لإعداد دراسات في موضوعات محددة لتقدم للجنة لتدارسها مستقبلاً.

09.  المشاركون يعبرون عن بالغ أسفهم لقتل سبعة رهبان في الجزائر , وبنفس الوقت يدينون ويرفضون كل أشكال العنف

10.  يعبر المشاركون عن غبطتهم للاجتماع في مصر , مثلما يعبرون عن تقديرهم للإمام الأكبر شيخ الأزهر لكريم مشاركته.

11.  تفهم الطرفين للمشكلات التي تواجه الأقليات في كثير من بلدان العالم, والإسهام في علاج الصعوبات التي تعاني منها.

12.  تطير التعاون من أجل تحقيق حياة أفضل للمجتمعات البشرية المعاصرة.

13.  كرامة الإنسان هبة من الله تعالى وتشكل المصدر الأساس لحقوق الإنسان وواجباته باعتبارهما قيماً متلازمة ومتكاملة لتحقيق إرادة الله عزّ وجلّ.

14.  الوحدة الأساسية للمجتمع تتمثل في الأسرة المؤسسة على الزواج الشرعي بين الرجل والمرأة , وعلى أساس من الشراكة المتكاملة بينهما.

15.  حق الطفل في الحياة وفي العيش في بيئة عائلية سليمة وفي التعليم والتربية الدينية.

16.  من المهم أن تتضح طبيعة الحوار ليشمل اللقاءات التي تشجع على التفاهم والاحترام المتبادل.

17.  الحوار ينبغي أن يؤسس على تطوير الثقة المتبادلة من أجل إقامة العدل , والسلام , واحترام كرامة الإنسان , وتحقيق التعايش البشري الآمن.

18.  إن ثقافة الحوار ينبغي أن تؤسس على الإيمان بالإله الواحد وتفعيل القيم الأخلاقية وفق إرادة الله تعالى.

19.  تأكيد الحاجة للتنبيه على أهمية القيم الدينية في ترشيد القيادات السياسية لإنجاز نظام عالمي يحقق الخير للمجتمعات البشرية.

20.  احترام حق الحياة للمواطن وعدم الاعتداء على هذا الحق باعتباره منحة من الله تعالى.

21.  إن كرامة الإنسان مقدسة لذاتها بصرف النظر عن جنسه وعرقه ودينه.

22.  احترام حق العدالة للمواطن بما يكفل له حق المساواة أمام القانون.

23.  احترام الخصوصية الفردية للمواطن ولأسرته بما لايلحق الضرر بالآخرين.

24.  التعاون والتنسيق من أجل حماية القيم الدينية والأخلاقية , وحماية الأسرة المؤسسة على التزاوج الشرعي بين الرجل والمرأة.

25.  التأكيد على أن الحضارة بشقيها المادي والتكنولوجي إرث بشـــري عام , يجـــب المحافظة علي الجوانب الإيجابية منها , وتعميم نفعها بين الناس , وتطويرها وتنميتها لتكون في صالح ورفاهية المجتمعات البشرية كافة .

26.  التأكيد على أن القيم الدينية ينبغ أن تكون المنطلق الأساس لترشيد البشرية بما يصون كرامة الإنسان , ويحقق سلامة البيئة , والتعايش الآمن بين الناس.

27.  التأكيد على أهمية الحوار بين الحضارات من أجل التعارف والسير معاً بسلام ووئام, ولحماية المجتمعات البشرية من الكوارث, والفقر, والجهل, والتدهور الأخلاقي, والتفسخ الأسري , ومن الحروب وأسلحة الدمار الشامل .

28.   رفض مقولة حتمية صدام الحضارات والصراع بين المجتمعات.

29.  الاعتراف بأهمية العولمة وفوائدها من حيث المبدأ , مع التنبيه إلى خطورتها التي تحول دون قيام نظام عالمي عادل متفق عليه, ودون التزام المعايير العادلة في تحقيق المصالح المشتركة للناس, والتي تحول كذلك دون احترام القيم الدينية والثقافية للمجتمعات البشرية.

30.  العمل معاً من أجل تعميم ثقافة الحوار, وبعث روح المسؤولية لدى الأجيال البشرية .

31.   مقاومة ظاهرة الإسراف في الاستهلاك ,وحماية كرامة الإنسان وحقوقه.

32.   مقاومة العدوان والاضطهاد واظلم , والعمل على ضمان حقوق اللاجئين  بالعودة إلى بلدانهم , ورفض كافة أشكال التمييز بين الشعوب.

33.  استنكار ما يجري من انتهاك لحرمة المقدسات والإساءة لأماكن العبادة , والتعهد بالعمل المشترك من أجل احترام المقدسات وحمايتها.

34.  التأكيد على الإيمان بأن الله تعالى قد خلق الناس جميعاً متساويين في الكرامة , لذلك نرفض كل أشكال التمييز العنصري.

35.  ندين التمييز العنصري الذي لا يزال يمارس في كثير من المجتمعات , ونتحمل مسؤولياتنا في بذل الجهود من أجل تصحيح المفاهيم والتوجهات الخاطئة التي تولد التمييز العنصري.

36.  دعوة الأفراد والهيئات التعليمية والاجتماعية والإعلامية للمساهمة في جهود مكافحة التمييز العنصري.

37.  الاعتقاد بأن التزام القيم الدينية والحوار الهادف لتحقيق التفاهم والاحترام المتبادل , من شأنه إقامة عالم يسوده العدل والأمن والسلام .

38.  التعهد بنشر ثقافة الحوار , والعمل معاً في سبيل تعميمها في المجتمعات عبر برامج الثقافة والتربية.

39.  لكوننا نؤمن بالإله الواحد الأحد , مسيحيون ومسلمون ندرك قبل كل شئ أن السلام اسم الله , وأن كرامة الإنسان منه تعالى, لذا ندعو إلى دوام الابتهال إليه سبحانه من أجل السلام, ونؤكد أن العدل والسلام أساس العلاقة والتعايش بين الناس.

40.   الدعوة لإيقاف فوري للحروب , وكل أشكال الصراع المسلح, وكل أنواع الاعتداء على أمن الشعوب واستقرارها وحقها في تقرير المصير.

41.  الدعوة إلى إنقاذ وحماية حياة الناس وكرامتهم , وخاصة الأبرياء ,وعلى الأخص الأطفال والنساء والكهول والعجزة.

42.  الدعوة في حالة الحرب والصراعات المسلحة إلى احترام حقوق المدنيين والأسرى.

43.  الدعوة إلى ألا يمنع أحد في حالة الحرب من الماء والغذاء والدواء والرعاية الصحية , ويحرم استخدام مثل هذا المنع سلاح من أسلحة الحرب.

44.  الدعوة في حالة الحرب إلى عدم تدمير المنازل , وتجريف المزارع , وإبادة الحيوانات , وباقي مقومات الحياة.

45.  الدعوة إاى احترام السمة الدينية للأماكن المقدسة  ودور العبادة, واحترام حق ممارسة العبادة فيها ووجوب حمايتها في الحلاب والسلم.

46.  التأكيد على الحرية الدينية , وحرية ممارسة الشعائر التعبدية وخصوصياتها.

47.  التأكيد على أن العنف يولد العنف ,  لذا فإن دوامة العنف يجب أن تقف.

48.  نعلن ونؤكد أن الحوار هو السبيل الأحسن والأسلم لعلاج الأزمات , وإنهاء الحروب والصراعات, لذا نشجع على تطوير ثقافة الحوار.      

49.  استخدام الوسائل الإعلامية, وكل الوسائل المشروعة, وتفعيل العمل المشترك للجنة على المستوى الإقليمي والدولي من أجل تطبيق ما تقدم من قيم ومبادئ .

ومن الجدير بالذكر :

01.  أن مجموع الرسائل المتبادلة بين الطرفين الإسلامي والكاثوليكي بشأن أعمال اللجنة خلال السنوات العشر الماضية بلغ ما يزيد عن مائة وخمس وسبعين رسالة.

02.  والمكالمات الهاتفية بلغت قرابة 965 دقيقة.

03.  بلغ عدد المشاركين من الطرفين في الحوار في أعمال اللجنة ما يقرب من مائة وسبعة وتسعين شخصاً.

النشاط الإعلامي: ونذكر هنا فقط ما قام به الجانب المسلم , حيث كان المنتدى الإسلامي العالمي للحوار يقوم في عقب كل دورة للجنة الاتصال الإسلامي- الكاثوليكي بما يلي :

01.  إرسال البيان المشترك للدورة للمنظمات الإسلامية أعضاء المنتدى وأعضاء المجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة

02.  إرسال البيان المشترك للدورة إلى المنظمات الشعبية الدينية والثقافية العالمية , والتي يزيد عددها عن أربعة آلاف منظمة.

03.  إرسال البيان المشترك إلى المنظمات إلى الهيئات والمنظمات الدولية والإقليمية مثل الأمم المتحدة , والمجلس الأوربي , ومنظمة المؤتمر الإسلامي والجامعة العربية.

04.  يوضع البيان بالنصين العربي والإنكليزي على موقع الإنترنت للمــــــــنتدى الإســـــلامي العـــــــالمي للحـــــــوار  www.dialogueonline.org ) ) , حيث يستقبل الموقع ما يزيد عن مليوني زائر أسبوعيا .

05.  يوزع البيان بنصيه العربي والإنكليزي على وكالات الأنباء المحلية والعالمية.

06.  استجابة للوسائل الإعلامية يتحدث رئيس المنتدى الإسلامي العالمي للحوار عن فعاليات لجنة الاتصال الإسلامي – الكاثوليكي في عقب كل دورة.

07.  أصدر المنتدى الإسلامي العالمي للحوار عشرة كتب حول ثقافة الحوار , وهناك خمسة كتب أخرى تحت الطباعة و بالإضافة إلى عدد كبير من المقالات كتبها رئيس المنتدى الدكتور حامد بن أحمد الرفاعي, و رئيس مؤتمر العالم الإسلامي معالي الدكتور عبد الله نصيف , والأمين العام للمجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة معالي الأستاذ كامل الشريف.

08.  شارك المنتدى ومؤتمر العالم الإسلامي خلال الفترة السابقة في ما يزيد عن ثمانية وتسعين ندوة ومؤتمراً على المستوى الإقليمي والدولي.

09.  عقد المنتدى الإسلامي العالمي للحوار بالتعاون مع مؤتمر العالم الإسلامي والمجلس الإسلامي العالمي للدعوة والإغاثة عدد من المؤتمرات والندوات بما يتصل بثقافة الحوار بين الأديان الثقافات والحضــــارات في عــدد مـــن البلدان مثل ( القاهر , الرياض , عمّان وغيرها ).

10.  عقد المنتدى عدداً من الاتفاقيات للحوار مع عدد من الهيئات والمنظمات الدينية والثقافية على امتداد العالم .

11.  بدعوة من عدد من الهيئات والمنظمات والمؤتمرات والندوات الإقليمية والدولية قدم رئيس المنتدى الإسلامي العالمي للحوار الدكتور حامد بن أحمد الرفاعي عدد من المحاضرات حول ثقافة الحوار بين الأديان والثقافات والحضارات.

إعداد الأمانة العامة

بإشراف سعادة الأستاذ مجاهد بن حامد الرفاعي

المدير العام للمنتدى الإسلامي العالمي للحوار

جدة – المملكة العربية السعودية